ولكن يرى النائيني : أنّ التقدّم رتبي لا زماني ، كما في تقدّم العلّة على المعلول « 1 » . وتبعه السيّد الخوئي « 2 » . 6 - عدم إمكان البعث نحو شيء والزجر عنه في زمان واحد : قال صاحب الكفاية : « لا ريب في أنّ الأحكام الخمسة متضادّة في مقام فعليّتها وبلوغها إلى مرتبة البعث والزجر ؛ ضرورة ثبوت المنافاة والمعاندة التامّة بين البعث نحو واحد في زمان ، والزجر عنه في ذاك الزمان . . . » « 3 » . هذا ويرى السيّد الخوئي : أنّ المضادة ليست بين الأحكام أنفسها ؛ لأنّها أمور اعتباريّة ، وإنّما تكون المضادّة بين الأمور التكوينيّة ، كالألوان مثلا ، وعليه فلا مانع من البعث والزجر نحو شيء واحد في زمان واحد في نفس ذاته . نعم ، المنافاة إنّما تكون من ناحيتين : الأولى - من ناحية المبدأ ، بمعنى اشتمال الفعل على المحبوبيّة والمبغوضيّة في آن واحد ، فلا يعقل أن يكون شيء واحد في زمان واحد ، ومن جهة واحدة محبوبا للمولى مبغوضا له ، فلا يعقل إذن أن يكون شيء مطلوبا ومنهيّا عنه في نفس الوقت . الثانية - من ناحية المنتهى ، أي مرحلة الامتثال والإطاعة ، فإنّه لا يتمكّن المكلّف من امتثال التكليفين معا ، بأن يمتثل الأمر فيفعل ويمتثل في نفس الوقت النهي فيترك ، ولذلك يكون التكليف عندئذ تكليفا بغير المقدور « 1 » . 7 - البعث إمّا فعلي أو إنشائي : البعث قد يكون فعليّا وقد يكون إنشائيّا : فالبعث الإنشائي هو الأمر بشيء في قالب الإنشاء وهو لا يكون إلّا باللفظ ، مثل : أَقِيمُوا الصَّلاةَ . والبعث الفعلي هو تحريك المكلّف فعلا نحو فعل شيء ، كأن يوقف الآمر المأمور متوجّها إلى القبلة محرّكا إيّاه لفعل الصلاة . * * * تمّ بعونه تعالى وتوفيقه وتأييده - رغم الصعوبات الكثيرة - تأليف المجلّد السادس من كتابنا الموسوعة الفقهية الميسّرة مع ملحقاته ، ومراجعتنا له بعد تنضيد الحروف عدّة مرّات في 8 / شعبان / 1425 ه . وكان بدء التأليف في 11 / ذي القعدة / 1423 ه . فنسأل اللّه تعالى أن يمنّ علينا بمزيد من التوفيق لإكمال سائر مجلّداته بأفضل ممّا مضى ، ويتقبّل منّا هذا الجهد بأحسن القبول ، إنّه ولي التوفيق . ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم .

--> ( 1 ) انظر : أجود التقريرات 2 : 28 ، وفوائد الأصول 1 : 236 و 344 . ( 2 ) انظر محاضرات في أصول الفقه 4 : 61 - 62 . ( 3 ) كفاية الأصول : 158 . 1 محاضرات في أصول الفقه 4 : 248 - 249 .